Die Frage nach dem genauen Geburtsdatum historischer Persönlichkeiten ist oft komplex, besonders wenn die Ereignisse weit in der Vergangenheit liegen und die Quellenlage herausfordernd ist. Im Falle des Propheten Mohammed, des Begründers des Islams, der von vielen als eine der einflussreichsten Figuren der Weltgeschichte betrachtet wird, sind sich die Überlieferungen zwar über das Jahr und den Wochentag weitgehend einig, das exakte Datum innerhalb des Monats jedoch bleibt Gegenstand unterschiedlicher Ansichten unter Gelehrten.
Die historische Einordnung
Der Prophet Mohammed ibn Abdallah wird gemäß der traditionellen islamischen Überlieferung um das Jahr 570 christlicher Zeitrechnung in Mekka auf der arabischen Halbinsel geboren. Dieses Jahr ist auch als das Jahr der Elefanten (عام الفیل) bekannt, benannt nach einem Ereignis, bei dem die Kaaba in Mekka angeblich von einer Armee unter Führung eines Elefanten angegriffen wurde. Mohammed lebte 62 Jahre und starb im Jahr 632 in Medina.
Seine Bedeutung reicht weit über die religiöse Sphäre hinaus. Michael Hart listet ihn in seinem Buch über die einflussreichsten Persönlichkeiten an erster Stelle und begründet dies damit, dass Mohammed der einzige Mann der Geschichte war, der sowohl auf religiösem wie auf weltlichem Gebiet höchst erfolgreich war. Er war Religionsstifter, Mahner, Gesandter Gottes, aber auch Feldherr, Eroberer, Politiker und Staatslenker.
Für Muslime ist Mohammed das Siegel der Propheten, ein leuchtendes Vorbild und der vollkommene Mensch. Das islamische Glaubenszeugnis, die Shahada, lautet: „Es gibt keinen Gott außer Gott und Mohammed ist der Gesandte Gottes.“ Dieser zweite Teil des Bekenntnisses unterstreicht seine zentrale Rolle. Er gilt als Überbringer des Korans, des heiligen Buches, und als dessen wichtigster Interpret. Seine Aussprüche und Handlungsweisen, bekannt als die Sunna, sind neben dem Koran die wichtigste Quelle für die islamische Pflichtenlehre, die Scharia. Aiman Mazyek, Generalsekretär des Zentralrats der Muslime in Deutschland, betont die enorme Wichtigkeit des Propheten für Muslime; seine Lebensweise sei ein großer, wichtiger Bestandteil für die muslimische Welt und die Gelehrten stellten seine Position nicht in Frage.
Der Tag der Geburt: Ein Montag
Hinsichtlich des Wochentags seiner Geburt besteht unter Gelehrten und Historikern weitgehende Einigkeit: Der Prophet Mohammed wurde an einem Montag geboren. Dieser Tag hatte eine besondere Stellung im Leben des Propheten. Laut einem Hadith fastete er an Montagen und erklärte dies damit, dass dies der Tag sei, an dem er geboren wurde und an dem ihm die erste Offenbarung zuteilwurde. Auch seine Auswanderung (Hidschra) soll an einem Montag stattgefunden haben.
Imam Halabi erklärt, dass es keine Meinungsverschiedenheiten darüber gebe, dass der Prophet Mohammed an einem Montag geboren wurde, und dass Behauptungen, er sei an einem Freitag geboren, falsch seien.
Das Geburtsdatum: Vielfalt der Überlieferungen
Während das Jahr (ca. 570 CE, Jahr der Elefanten) und der Wochentag (Montag) relativ unstrittig sind, gibt es zum genauen Datum innerhalb des Monats Rabīʿ al-Awwal unterschiedliche Auffassungen unter den Gelehrten der Prophetenbiographie und Geschichte.
Einige Gelehrte vertreten die Meinung, dass das genaue Datum nicht eindeutig feststeht. Es werden verschiedene Daten genannt:
- 2. Rabīʿ al-Awwal
- 8. Rabīʿ al-Awwal (von der Mehrheit der Muhadditheen laut Idrees Kandhalwi als authentisch anerkannt)
- 10. Rabīʿ al-Awwal
- 12. Rabīʿ al-Awwal (die am weitesten verbreitete und von der Mehrheit der Gelehrten unterstützte Ansicht)
- 17. Rabīʿ al-Awwal
- 18. Rabīʿ al-Awwal
- 22. Rabīʿ al-Awwal
Die Mehrheit der Gelehrten im Laufe der Geschichte, darunter so angesehene Namen wie Ibn Isḥāq, Ibn Kaṯīr, Ibn Jawzi, Ibn Khaldūn, Scheikh Zurqānī und viele andere, hat das Datum des 12. Rabīʿ al-Awwal als das wahrscheinlichste Geburtsdatum anerkannt und überliefert. Ibn Kaṯīr bezeichnet dies als die bei der Mehrheit bekannte und praktizierte Ansicht.
Die unterschiedlichen Datumsangaben resultieren oft aus verschiedenen Datierungsmethoden und der Schwierigkeit, weit zurückliegende historische Ereignisse präzise zu fixieren. Moderne Forschungen versuchen, diese Daten mithilfe von Astronomie und historischen Berechnungen zu überprüfen, was manchmal zu abweichenden Ergebnissen führt, wie z.B. die Ansicht, dass es der 9. Rabīʿ al-Awwal war (unterstützt von Mahmud Pasha, Shibli Naumani u.a.). Einige Gelehrte, wie Dr. Muhammad Humayun Abbas, zitieren Hafiz ibn Syed Al-Nas, der nur den 12. Rabīʿ al-Awwal als korrekt ansah und andere Überlieferungen als ungenau oder schwach ablehnte.
Der Zeitpunkt der Geburt
Hinsichtlich der Tageszeit seiner Geburt sind sich die meisten muslimischen Gelehrten einig, dass der Prophet Mohammed kurz vor der Morgendämmerung in der Nacht zum 12. Rabīʿ al-Awwal geboren wurde. Imam Halabi und andere Gelehrte stimmen dieser Auffassung zu und führen als Beweis die Aussage seines Großvaters ʿAbd al-Muṭṭalib an: „In meinem Haus wurde ein Junge geboren, als Tag und Nacht zusammenfielen“, was den frühen Morgen bezeichnet.
Dieser Geburtszeitpunkt wird als besonders segensreich angesehen, ähnlich wie bestimmte Zeiten am Freitag, an denen Gebete erhört werden. Die Stunde der Geburt des Propheten Mohammed wird als eine Zeit betrachtet, in der besonders viele Gebete erhört werden können.
Die Debatte um die Historizität und die Quellenlage
Auch wenn für die überwiegende Mehrheit der gläubigen Muslime die historische Existenz des Propheten Mohammed feststeht, haben westliche Gelehrte und auch einige islamische Theologen wie Mohammed Kalisch die Quellenlage historisch-kritisch betrachtet und Fragen aufgeworfen. Die Anfänge des Islams liegen weit zurück, und schriftliche Zeugnisse über das Wirken Mohammeds wurden oft erst Jahrzehnte oder gar Jahrhunderte später angefertigt. Archäologische Funde, die seine Existenz eindeutig belegen könnten, sind rar oder wurden, wie im heutigen Saudi-Arabien, bewusst verwischt.
Dennoch gibt es laut Islamwissenschaftlern wie Peter Heine Quellen und Indizien aus der Spätantike (byzantinische, syro-aramäische, äthiopische Quellen), die für die Geschichtlichkeit des Propheten sprechen. Die Debatte um die Authentizität der frühen islamischen Quellen hat zu verstärkten Forschungsbemühungen geführt, die insgesamt eher die historische Existenz der Gestalt, die wir als Mohammed kennen, bestätigen, auch wenn eindeutig unbestrittene Dokumente im Sinne moderner Wissenschaft fehlen.
Mohammed Kalisch argumentiert, dass eine historisch-kritische Forschung des Islams und der Frage nach der Historizität Mohammeds nicht zwangsläufig das Ende des Glaubens bedeuten muss, sondern eine Chance zur Versöhnung von Islam und Moderne, von Islam und Aufklärung darstellt. Für ihn könnte Mohammed auch als ideale spirituelle Figur verstanden werden, als das Ideal eines Menschen (al-Insan al-Kamil), selbst wenn ein leibhaftiger Prophet nicht existiert haben sollte. Diese Sichtweise wird jedoch von der breiten Masse der Muslime nicht geteilt.
Was bleibt?
Unabhängig von den wissenschaftlichen Debatten um das exakte Datum oder die Quellenkritik bleibt die Figur des Propheten Mohammed für über 1,3 Milliarden Muslime weltweit von zentraler Bedeutung. Seine Geburt im Jahr der Elefanten, an einem Montag im Monat Rabīʿ al-Awwal, ist ein Ereignis, das gefeiert wird und Anlass gibt, über sein Leben, seine Lehren und sein Erbe nachzudenken. Die unterschiedlichen Interpretationen seiner Lebensweise und Aussprüche zeigen, wie sehr er zur Projektionsfläche für verschiedene Strömungen innerhalb des Islams geworden ist.
Auch wenn die genauen Umstände seiner Geburt vor über 1400 Jahren nicht mit der Präzision moderner Geschichtsschreibung rekonstruiert werden können, so ist doch die historische Wirkung und die spirituelle Bedeutung, die der Prophet Mohammed für seine Anhänger hat, unbestreitbar und prägt bis heute das Leben von Milliarden von Menschen.
| Datum (Rabīʿ al-Awwal) | Befürworter / Grundlage | Anmerkung |
|---|---|---|
| 2. | Einzelne Überlieferung | Wird genannt, aber weniger verbreitet |
| 8. | Mehrheit der Muhadditheen (laut Idrees Kandhalwi) | Starke alternative Ansicht |
| 10. | Einzelne Überlieferung | Wird genannt, aber weniger verbreitet |
| 12. | Mehrheit der Gelehrten (u.a. Ibn Isḥāq, Ibn Kaṯīr, Ibn Khaldūn) | Die am weitesten verbreitete und traditionell gefeierte Ansicht |
| 17., 18., 22. | Einzelne Überlieferungen | Wenig verbreitet, teils als ungesichert angesehen |
| 9. | Mahmud Pasha, Shibli Naumani (basierend auf Berechnungen) | Moderne historische Berechnungen |
Häufig gestellte Fragen zur Geburt des Propheten Mohammed
Wann kam der Prophet Mohammed auf die Welt?
Der Prophet Mohammed kam gemäß traditioneller Überlieferung um das Jahr 570 christlicher Zeitrechnung, auch bekannt als das Jahr der Elefanten, auf die Welt. Er wurde an einem Montag geboren. Hinsichtlich des genauen Datums im Monat Rabīʿ al-Awwal gibt es unterschiedliche Angaben, wobei der 12. Rabīʿ al-Awwal die am weitesten verbreitete und von der Mehrheit der Gelehrten unterstützte Ansicht ist.
Wann wurde der Prophet Allah geboren?
Diese Frage bezieht sich ebenfalls auf den Propheten Mohammed. Er wurde um 570 CE, im Jahr der Elefanten, an einem Montag geboren. Die Mehrheit der Gelehrten nennt den 12. Rabīʿ al-Awwal als sein Geburtsdatum innerhalb dieses Monats.
Was sagte Mohammed, bevor er starb?
Kurz vor seinem Ableben murmelte der Prophet Mohammed laut Überlieferung: „Es gibt keine Gottheit außer Allah (la ilahe illallah), wie schwer ist es doch, die Seele auszuhauchen!“ In den Armen seiner Frau Aischa soll er seine Seele am 8. Juni 632 übergeben haben, indem er sagte: „O erhabener Freund, ich sehne mich nach Dir!“ („ya rafiq al-a`la“).
Wann kehrte Mohammed nach Mekka zurück?
Die hier vorliegenden Informationen geben leider kein spezifisches Datum für die Rückkehr Mohammeds nach Mekka an. Es wird lediglich seine Abreise von Medina zum Hadsch im Jahr 632 und seine Ankunft in Mekka am 2. März 632 erwähnt, bei der er die Abschiedspredigt hielt, bevor er nach Medina zurückkehrte.
Warum gibt es unterschiedliche Angaben zum Geburtsdatum?
Die unterschiedlichen Angaben zum genauen Geburtsdatum innerhalb des Monats Rabīʿ al-Awwal resultieren aus der Natur der historischen Quellen, die oft erst Jahrzehnte oder Jahrhunderte nach den Ereignissen verfasst wurden. Verschiedene Gelehrte stützten sich auf unterschiedliche Überlieferungsketten oder Datierungsmethoden, was zu abweichenden Ergebnissen führte. Die Mehrheit der traditionellen Gelehrten favorisiert jedoch den 12. Rabīʿ al-Awwal.
Welcher Wochentag war seine Geburt?
Es gibt breite Übereinstimmung darüber, dass der Prophet Mohammed an einem Montag geboren wurde. Dieser Tag hatte eine besondere Bedeutung für ihn, da er auch die erste Offenbarung an einem Montag erhielt und an diesem Tag zu fasten pflegte.
Welche Bedeutung hat der Geburtszeitpunkt?
Der Zeitpunkt der Geburt, kurz vor der Morgendämmerung, wird in der islamischen Tradition als besonders segensreich angesehen. Es ist eine Zeit, in der Gebete erhört werden, ähnlich wie bestimmte gesegnete Zeiten an anderen Tagen.
Was ist das "Jahr der Elefanten"?
Das Jahr der Elefanten (عام الفیل) ist das Jahr, in dem gemäß islamischer Überlieferung eine Armee unter Führung eines Elefanten versuchte, die Kaaba in Mekka zu zerstören. Dieses Ereignis soll kurz vor der Geburt des Propheten Mohammed stattgefunden haben, weshalb sein Geburtsjahr oft danach benannt wird.
Ist die historische Existenz Mohammeds unumstritten?
Für die überwiegende Mehrheit der Muslime ist die historische Existenz Mohammeds eine Glaubensfrage und unumstritten. In der westlichen Wissenschaft und unter einigen historisch-kritischen Theologen gibt es Debatten über die Eindeutigkeit der frühen Quellen. Dennoch sehen viele Historiker Indizien in externen Quellen, die für seine historische Existenz sprechen, auch wenn eindeutige Beweise im modernen wissenschaftlichen Sinne schwer zu finden sind.
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